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佛学经典语录 名言名句故事
文章类型:经典语录     文章来源:天诺时空
1、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

2、今日的执著,会造成明日的后悔。

3、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

4、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

5、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

6、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。

7、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

8、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。

9、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

10、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。

11、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。

12、沈默是毁谤最好的答覆。

13、对人恭敬,就是在庄严你自己。

14、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

15、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

16、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

17、人生的真理,只是藏在平淡之中。

18、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

19、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

20、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

21、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

22、你要感谢告诉你缺点的人。

23、能为别人设想的人,永远不寂寞。

24、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

25、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

26、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

27、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

28、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

29、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

30、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

31、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

32、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。

33、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

34、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

35、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

36、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。

37、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

38、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

39、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

40、与人相处之道,在于无限的容忍。

41、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

42、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

43、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。

44、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?

45、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。

46、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

47、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。

48、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

49、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

50、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

51、慈悲是你最好的武器。

52、只有面对现实,你才能超越现实。

53、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

54、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。

55、学佛就是在学做人而已。

56、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

57、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。

58、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

59、若能一切随他去,便是世间自在人。

60、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

61、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

62、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

63、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

64、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。

65、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。

66、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

67、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

68、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

69、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

70、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

71、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

72、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

73、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

74、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

75、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

76、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

77、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

78、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

79、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

80、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

81、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

82、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

83、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

84、能说不能行,不是真智慧。

85、内心没有分别心,就是真正的苦行。

86、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

87、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

88、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

89、每一种创伤,都是一种成熟。

90、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

91、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

92、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

93、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

94、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

95、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

96、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

97、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

98、修行就是修正自己错误的观念。

99、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

100、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

101、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

102、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

103、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

104、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

105、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

106、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

107、这个世间只有圆滑,没有圆满的。

108、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

109、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

110、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

111、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。

112、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

113、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

114、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

115、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

116、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

117、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

118、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

119、好好的管教你自己,不要去管别人。

120、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

121、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

122、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

123、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

124、修行是点滴的工夫。

125、在顺境中修行,永远不能成佛。

126、你永远要感谢给你逆境的众生。

127、你随时要认命,因为你是人。

128、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

129、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

130、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

131、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

132、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

133、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

134、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

135、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。



佛学名言:

  人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人,如流氓、无赖、小人,此等衣冠禽兽之徒可恶之极,但看穿了,也无非是一堆垃圾。人最大的敌人,还是人自己。一个人能战胜自己,也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病,茫然不知,处事犹豫不决,或过高地估价自己,由此而自大;或过分地崇拜他人,由此而自卑。一旦战胜自己,也就在思想上有了一个飞跃,人生会打开新的一页。


  人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌,有处世经验的人大都能等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事,这便是一种极高的境界。既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处世之真谛。


  人生最大的财富是健康。此语虽人人皆知,但要真正领悟,又非易事,试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为官而奔波,或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情,视为人生的最高追求,却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷,进了一座黄金山,山内皆是黄金珠宝,大喜若狂。但因贪得无厌,终于陷入黄金山而无法出来,于是黄金山中留下几根白骨,岂不悲哉?由此可见,健康是最宝贵的,也是人生最大的财富。


  人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事,李斯因嫉妒同学韩非的才能,向秦王进谗言而致韩非死在狱中;庞涓因嫉妒孙膑的学识超过自己,用毒计陷害孙膑,使孙膑致残。李斯、庞涓都是极可怜的人,他们纵然阴谋得逞于一时,但最后都不得善终。嫉妒是一种病,患嫉妒病的人,一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己,明天又担心某人走在他前头,他终日生活在一种可怜的病态之中;相反,历史上真正功成名就的人,都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖,他当年识拔后生苏东坡,有人便对欧阳修说:“苏东坡才情极富,若公识拔此人,只怕十年之后,天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之,依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后,更是感恩在心,他为欧阳修写的悼文,名动千古。



佛学经典小故事


  故事一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

  五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人,夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树,心如明镜台,朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员,还不识字,找了个小沙弥给念了一遍,然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上),五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道,擦了吧”,但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思),然后为了避免纷争,传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了!

  这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!



  故事二:色即是空,空即是色。

  色不异空,空不异色 出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象!


  故事三:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。



  故事四:一花一世界,一佛一如来。

  语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

  这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草!记得天龙八部里,西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐?段誉答到:枯井底,污泥处。为什么呢?因为他在那里得到了真爱!



  故事五:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。



  故事六:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候,以为圣人要大讲一番道理,他看了看成群的追随者说到:I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的,只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下,互相搀扶的老夫妻,他们一起回家,即使没有说一句情话,可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手,与子谐老”的爱情境界,只是在这平静的画面中!



  故事七:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”先说个故事,一位老人养两只鸟儿,一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上,雄鸟有时会飞出去溜一圈,但天黑之前,它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日,一晃许多年过去了,一切从未改变过。直到那天,一切都与往常一样。老头吃完饭,又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅,转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸,不见回音。自此,雄鸟日日在巢中哀鸣,再也不肯离巢一步。三个月后,雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了,直到老人去世,雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢,在风中独自见证那段历史。



  故事八:一切皆为虚幻。

  第一句语出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观。

  美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚,罗密欧和朱利叶的忠贞:原来一个是传说,一个是小说。牛郎和织女的凄美,白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话,一个是童话。《泰坦尼克》沉没了,《魂断蓝桥》陨落了,《乱世佳人》在飘摇,《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解。真正的最美,在于人心所营造的幻境。这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。


  故事九:不可说。

  很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟,去修心,如果什么都依靠别人告诉你,那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.




故事十:我不入地狱,谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘.

越往上走越为幸福的地方,

那幸福的地方是上师居住的宝座,

望眼看到的都是本尊,

除此之外不会有别的本尊。

没有领悟之前是四大幻影,

若能领悟,那就是佛的坛城。

听到皆为真言,

除此之外不会有别的真言,

未能认识之前只是些嘈杂的声音,

若能认识皆为嘛呢(六字真言)与苏底(莲师心咒)。

一连串的念头皆为心性,

没有别的所谓的心性,

未能领悟之前是贪嗔痴三毒,

能领悟即是佛陀三身,

心与佛法相融是多么的幸福,

来世会更加幸福。

本尊有千尊万佛,

一切集聚于一身的是观世音菩萨。

佛经有甘珠尔与丹珠尔,

总结出来的精华是六字真言。

固然有发心或修菩提心,

最需要的是善良的心。

没有上师犹如盲人,

瞎子不知道去何处,

不积德如同饿鬼,

饿鬼没有饮食。

没有认识心性如同无主人的狗,

无主人的狗就会遭到打击与杀死。

身忌多跑请做顶礼与绕佛!

口勿多言请念观音咒!

心莫多想应修慈悲心!

一切佛法总会囊括在这里。

有大恩德的是父母,

应用温顺的语言和孝顺的心伺候他们。

所谓修行修行,

就是调伏自己的心。

所谓心性心性,

就是自然安住于自心。

一切饮食为会供,

一切为光明之性。

一切行走皆为顶礼与绕佛。

现在即使死亡已来临,

也绝不后悔,

光明母子将会圆融。

中阴也不有痛苦,

因为已经领悟自心显现。

没有三恶道,

只有清净的刹土。




佛学经典名句:


(一)知恩报恩

世间之恩,有其四种:一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩,如是四恩,一切众生平等荷负。

《大乘本生心地观经》卷三

众生恩者,既无始来一切众生,轮转五道,经百千劫,于多生中,互为父母,以互为父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故,犹如现在父母之恩,等无差别。

《大乘本生心地观经》卷二



(二)敦伦尽分,尽职尽责

父母为东方,师长为南方,妻妇为西方,亲族为北方,

僮使为下方,沙门为上方,诸有长者子,礼敬于诸方,

敬顺不失时,死皆得生天。惠施及软言,利人多所益,

同利等彼己,所有与人共,此四多负荷,任重如车轮。

世间无此四,则无有孝养,此法在世间,智者所选择,

行则获大果,名称远流布。

《长阿含经》卷十-《善生经》



(三)自塑人格,即人而佛

心恼故众生恼,心净故众生净,譬如画师、画师弟子善治素地,具众彩色,随意图画种种像类。

《杂阿含经》卷十

心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。

《华严经·夜摩宫中偈赞品》

莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

《法句经》

无害于天下,终身不遇害,慈念于一切,孰能以为怨?

《法句经·刀杖品》

不恐怖他,不违他,不害他,慈心哀彼,是名护他自护。

《杂阿含经》卷三二

一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。

《法句经·吉祥品》

爱人如爱己,率已以随人。

《四十华严》卷十二

若有功德,当自覆藏;若有过失,当自发露。

《长阿念》卷十六《坚固经》



(四)佛法在人间,菩提向心求

佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。

《华严经·十行品》

不舍一切世间事成就出世间道。

《华严经·十回向品》

若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。

《六祖大师法宝坛经·疑问品》



(五)布施奉献,利乐众生

不求自乐,喜他得乐。

《大宝积经·文殊师利授记会》

为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。

《涅盘经·梵行品》

若佛子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生牛无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我身故,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,……教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。

《佛说梵网经》卷下



(六)王法政道

人以王为命,王以法为身。世道既和平,佛祛由兹始。

《四十华严》卷十二

共同和合,欢乐不诤,同-一心,同-一教,合一水乳,共同游行。

《中阿含经》卷五二《周那经》



(七)建设人间净土   

欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。

《维摩经·佛国品》

一者布施,二者爱语,三者利行,四者同事,善男子!如是四行,趣菩提路,利生根本,一切菩萨皆应修学。《大乘本生心地观经》卷七


(八)人类殊胜,人身难得

尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈:

“人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。

比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。”

《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。

《四十二章经》

若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。

若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。

若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。

若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。

《法句经·述千品》



(九)人间缺陷与社会弊病

一切归于尽,果熟亦当堕,

合会必当散,有生必有死。

《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言:出息不还,则属后世,人命在呼吸之间耳。

《处女经》

如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯由何乐!

当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!

《法句经·无常品》



(十)正命生活,得现法乐

能善求财,得已能护,用以道理,如法惠施。

《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》

无病最利,知足最富,厚为最友,泥洹最快。

《法句经·泥洹品》



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