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《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
文章类型:诗词赏析     文章来源:天诺时空
《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
作者:王维

渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。
为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。


注解:
1、渭水:即渭河,黄河最大支流,在陕西中部。
2、秦塞:犹秦野。塞:一作甸。这一带古时本为秦地。
3、黄山:黄麓山,在今陕西兴平县北。
4、汉宫:也指唐宫。
5、銮舆:皇帝的乘舆。
6、迥出:远出。
7、千门:指宫内的重重门户。意谓銮舆穿过垂柳夹道的重重宫门而出。
8、上苑:泛指皇家的园林。
9、双凤阙:汉代建章宫有凤阙,这里泛指皇宫中的楼观。阙:宫门前的望楼。
10、阳气:指春气。
11、宸游:指皇帝出游。宸:北辰所居,借指皇帝居处,后又引伸为帝王的代称。
12、物华:美好的景物。两句意谓,皇帝本为乘此顺应时令,随阳气而宣导万物,并非只为赏玩美景。

韵译:
渭水萦绕着秦关曲折地东流,
黄麓山环抱着汉宫长年依旧。
皇辇远出千重宫门夹道杨柳,
阁道回看上林百花恰似锦绣。
帝城高耸入云的是凤阁凤楼,
春雨润泽千家树木美不胜收。
为了把住春光时令出巡民忧,
不是因为玩赏春光驾车逛游!

赏析:

这是应对皇帝诗作的诗。这种诗一般以颂扬居多,内容上价值不高。诗的题意在于为天子春游回护,因此,开头虽写道中景物,仪卫丰盛,春色醉人,结句却掩盖玩春之实,而颂扬他披泽于世之虚。蘅塘退士编选这首诗,有否让当时应试书生揣摹借鉴的目的,尚不可知。但这首诗的写作技巧,还是很好的。

一提到王维,首先想到的是他的那些出神入化的山水田园诗,以及他作为一个受佛家思想影响很深的人所特有的平和超然物外的人生态度。不过在看到这首诗之后,让我对王维有了更深一层的了解,也明白了他作为一个社会人,不得不具备的处事法则。

应制诗是封建时代臣僚奉皇帝命所作、所和的诗。唐以后大都为五言六韵或八韵的排律,内容多为歌功颂德,少数也陈述一对皇帝的期望。这种诗体并非由王维初创,稍微早于他的张九龄就开始有应制诗问世了。管世铭《读雪山房唐诗凡例》“五排凡例”评云:“张曲江、宋广平、张燕公、苏许公应制诸作,雄厉振拔,见一代君臣际会之盛。”据《四部丛刊》本《曲江集》卷二载“奉和圣制”诗27首,卷五载《龙门旬宴得月子韵》、《上赐水窗旬宴得移子韵》、《天津桥东旬宴得歌子韵》、《敕赐宁王池宴》4首,张九龄现存应制诗31首,反映了当时君臣际会时逢场应景、优游宴乐的活动指向。张九龄作为当时的宰相,为讨君王开心,当然免不了要写一些歌功颂德、点缀升平的应制诗。

而王维之所以要步张九龄之后尘,多半是出于仕途的需要。王维初得不到君王的重用,后经张九龄引荐得了右拾遗这样一个官职。也就是在这以后的一段官场生涯中他写下了为数不多的应制诗。

这首诗,抛开最后一联不论,其实还是算得上是一首佳作。首联为读者展示了一幅宏大的带有浓重历史厚重感的关中春景图。颔联和颈联则是对天子游春这一重大事件的描绘,为今人再现了当年那气势辉煌的画面。末尾一联,“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这里的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。全诗的祥和,纯洁在这里严重消失的干干净净,代之以掩饰天子游猎真相的虚美之词,让人忍不住为诗人叹息。

总之,王维的这首诗,第一句有他的山水田园诗里所共有的风格:幽静韵致的背景,极其精妙传神的练字,第二三联虽然笔下的风景和我们所熟悉的有很大的不同,但也不失为大家之手。末尾一联,破坏了全诗的结构,让读者在意境上,情感上都很难接受如此迅速的改变。因此,除了对王维那种对自身命运的改变怀有梦想而不得不委屈自己去奉承君王这种境遇的同情之外,我只能充满遗憾地去接受这个事实。



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